符号学（semiotics，semiotic studies）广义上是研究征象（sign，记号）、意义发生（signification，指称、表意）、符号（symbol，规约符号、象征）、传播（communication）的人文科学，当中涵盖所有涉及征象、兆头、徽号、文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。由于符号学涵盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到1960年代（李维史陀）。符号学即是一门分析征象（sign）系统如何运作的科学，探索意义如何透过符码、记号，在人类的沟通过程中被生产与传递；符号学者们认为沟通的基础是在传播者间对于这记号符码系统背后的规则与结构有共同的理解。现代符号学另一个强大源头是上世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿《普通语言学教程》（1916年），索绪尔将符号分成能指（signifier，符征、意符）和所指（signified，符旨、意指）两个互为表里的联结之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代符号学之父。但在此之外，美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔士对于种种征象（sign）与符号（symbol）（两者总称 signs）的研究已发展出最广义的征象之学，在当代的意义建构（英语：Meaning-making）研究中的重要性已跃居索绪尔、李维史陀、罗兰・巴特之上，是国际学界共奉的头号始祖。

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